それが落語や

　岡田斗司夫が落語のことで息巻いている。
http://putikuri.way-nifty.com/blog/2006/12/20_954e.html

　落語の型やきまりごとについて、なまじ知識があるぶん、私はいろいろ気になるほうだが、それでも、話芸は自由でいいんじゃないのと思う。

　それは近世文学の研究者として、三笑亭可楽や朝寝房夢羅久といった落語勃興期（正確には中興期だが）の噺家が行った、素朴な話芸のありかたを知っているからでもある。延広真治『落語はいかにして形成されたか』（平凡社、1986.12）が、そういった人前で話したいという人びとが、いかに情熱をもって、人前まで話し続け（さいしょは不人気で三日で高座をたたんだこともある）、今にいたる落語を形作っていったかを詳細に描いている。

　関西には笑福亭笑瓶のようにほとんど落語をしない落語家もいる（笑瓶の所属プロは東京だが）。笑瓶について、笑福亭鶴瓶が落語はしたくないが、面白い話をしたいんですというやつが入門希望にきているけど、弟子にしていいものかと師匠の六代目笑福亭松鶴に相談したところ、「面白い話をする、それが落語や。鶴瓶とったりぃ」と松鶴は言ったらしい（なにに書いてあったかなぁ）。

　革新的なことをやろうとするので、見ている人の疳にさわるような作りもあるのだろうが、それは落語じゃないと、若い人たちが保守的な感想を残しているので、驚いた。
　むしろ、いつも寄席にきているじいさん連中のほうが、これもありさと、まったく気にしないのではないか。じいさん連中は感性が鈍磨しているのではなく、経験が豊富なので、何を見ても動じないはずである。
　
　人前で話をしたいという人がいて、それが面白ければいいんじゃないの。柳家小三治の長いマクラだって落語のうちである。岡田斗司夫がしているのは、高尚な芸ではないかもしれないが、話芸のうちとして、それもありだと言ってやればいいではないか。
　面白ければ続くし、そうでなければ、止まる。そのうちはっきりするだろう。芸の世界の見えざる手に任せておけばよい。

補記：さいきんの落語ブームにもかかわらず、延広真治『落語はいかにして形成されたか』（平凡社、1986.12）は絶版らしく、惜しい。きっと著者が増補して再版したいと思い、増刷をひかえているのだろう。そうでなければ、ちくま文庫とかが入れてくれないか。
部分的に
http://www.ojw.or.jp/edo/edorakugo/rakugowaikani.html
で読むことができる。

＊＊岡田斗司夫にエールを送ろうとトラックバックを試みるが何度やっても駄目。嫌われている？それともシステムの問題？＊＊